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  • 推进人间佛教与科学关系研究的省思

    助益昌明佛法”在现时代可以有理论上的转进和实践上的发展,也将为研究佛教(人间佛教)和科学(现代科技)关系拓展新的空问。   科学在当代仍居于人类文化的中心地位,但唯科学主义的&ldquo...推进人间佛教与科学关系研究的省思   白欲晓(南京大学博士生)   星云大师在《普门学报》发刊词中,希望学报能够将因学术取向不同而形成的佛教原典研究、佛教哲理研究以及用现代科学对佛教所作的比较...

    白欲晓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542368338.html
  • 宗教社会学研究

    中的世俗化表现以及世俗化与新兴宗教的关系;郎友兴的《世俗化及其倾向性》一文着重指出了世俗化过程的诸种社会特征与倾向性:信仰的危机,科学主义与实证主义、人本主义、决定论、多元论等。1996年,国家...关于宗教与社会发展关系的理论和杜尔凯姆关于宗教与社会整合关系的理论这两个方向,先后形成了功能主义、进化论、冲突论、现象学学派、互动论等流派;在研究方向上经历了从重理论到重应用再到理论又再到应用等四个...

    高师宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361969385.html
  • 浅谈艺术与宗教的和谐一致

    倾斜向生存而非存在。那是一个灵魂无处安放的时代,也是一个灵魂无人问津的时代。在新文化运动影响下大行其道的科学主义与进步主义思潮,以及德国理性主义与英国经验主义的哲学视角,使中国的知识精英在对西方先进文明靠齐的选择中,把先进的“科学”“民主”列为振兴中华的首要之选,而西方文明的重要组成“宗教文化”却被毅然排除在外。“美育代宗教”成为了一种美学救世主义。我们不得不承认其崇高的社会目的,但也注定是一种“...

    李大钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174870679.html
  • 教育功能失常:人的素质低落主要原因

    人们普遍重视科技教育,而忽略人文精神教育。如,社会上出现重理轻文,重技术、轻道德文化素养的教育,科学主义教育极端化的现象日甚,人的尊严受到生产流水线,计算机程序、科学规范管理程序奴役,人的主体地位,人的...提高人的先天素质,人们正在努力探索科学「胎教」的方法。「胎教」对人的先天素质起着优化作用。  社会文化素质是个体在后天的社会实践活动(包括自学和受教育)中形成的社会文化素养。较高的社会文化素质表现为:...

    李 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204470827.html
  • 观今鉴古,觉世育人——专访宗教学者王雷泉

    还处于科学主义的笼罩之下,过多地强调了‘知’而忽略了我们的情感和意志方面,而这恰恰是宗教的领域。”   然而,在宗教哲学里,佛教哲学最吸引人的地方在于,它强调知、情、意三方面共同发展。不同于基督教等... 宗教是人类一切文化之母,但宗教学作为一门近代科学却是于1873年,由牛津大学的教授马克斯·缪勒创办的。但宗教学在哲学体系当中是相当特殊的一个组成部分。不仅在于宗教是所有人文知识,甚至是所有学问的发源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430283389.html
  • 宗教信仰自由辨析

    这里要特别提一下信仰自由的概念,一般认为信仰自由主要包括宗教信仰的自由和政治信仰的自由两个方面,实际上信仰自由所包含的内容极其广泛,还涉及意识形态、人文主义科学主义等方面的信仰。如大科学家爱因斯坦,...限制的统一。限制少数人滥用权力,是为了保护大多数人的合法权利。   1982年中共中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(中央1982年19号文件),对宗教信仰自由做了比较...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015785421.html
  • 世俗化与超越世界的解体

    人文代宗教,虽然许多人相信佛教、道家以及外来的基督教、天主教,但中国人对宗教的态度正如杨庆堃先生所研究的那样,采取的是一种非常功利和现实的神人互惠态度。到了近代以后,科学主义、理性主义思潮涌进中国以后,...赋予其世俗生活和意志自由的价值和意义,但整个宇宙观还是中世纪的。欧洲一直要到17世纪的科学革命和理性主义的出现,宇宙观才发生一个大变动,从传统的有机论宇宙观变为现代的机械论宇宙观,因而才有18世纪的启蒙...

    许纪霖

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html
  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    我们的教育重儒而轻佛道?  ②纠正佛道是迷信的错误观念,提出佛道乃是追求真理和至善的学问,无非是选择了与西学不同的路子而已。  ③论述科学理性在认识世界本体方面的局限性,匡正“实用即真理”的功利主义...—科学主义的迷信。同意这个观点,我们再来讨论佛教是否是迷信。   学过历史的人都知道,佛教创立于公元前六世纪的古印度。创始人乔达摩·悉达多是位王太子,父亲净饭王是释迦族的君主。悉达多自小便受到当时...

    洪申健

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/122656453.html
  • 问中医几度秋凉(18-24)

    做出什么样的事,能描画出他的命运大致轨迹。根据一个人的体质和他的生活方式就可以预知他会生什么样的病,如果我们不是抱着科学主义不放的话,我们不仅能拥有被科学占领的世界,还能拥有更大的世界。 其实...百姓,尤其是农民望而生畏的地方。高昂的医疗费用远不是中国百姓能消费得起的。就是在西方最发达的国家,医疗费用也是国家难以承担的沉重包袱。这是中医疗法在中国不可能被科学主义大棒打死的最主要原因。也是西方...

    艾宁

    |中医|西医|比较|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13273818853.html
  • 人间佛教理论的建构与运作(上)

    泛泛之辈,对佛教佛学也作过一番深入研究。他的断然结论,值得一切提倡与赞同佛教革新的人们深思。   同时,以吴稚晖为代表的唯科学主义思潮在中国也实际上取得了压倒性优势;(参见[美]郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》)反宗教反迷信的社会运动一波未平,一波又起;受此影响,思想界、知识界对宗教本身存在的必要性也颇有怀疑;而佛教末流的腐败,其积极社会功能几乎丧失却为此提供了反证。这股强有力的社会思潮、...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html